Si fa un gran parlare in questi tempi dei cattolici. Ho ricevuto da un simpatico parrocchiano di via Gonin, una lettera molto provocatoria: “Ma per essere cristiani bisogna essere leghisti? Ma perché abbiamo paura di farci un segno della croce in pubblico? Perché la Chiesa è fatta di cristiani di serie A e di serie B. Serie B sono i divorziati e i separati. Serie A sono…. Cattolico, cosa vuol dire?”.

Leggo l’ultima indagine Eurispes sull’Italia religiosa. Titola il Corriere della Sera: “pacs e divorzio, favorevoli 3 cattolici su 4”. La premessa sul Corriere della Sera: l’87,8% degli italiani crede in Dio. Cattolici “dunque” quasi tutti.

Seguono i “ma”: ma soltanto 1 su 3 va a Messa ogni domenica. Da noi anche meno.

Quasi 3 su 4 difendono la legge sul divorzio e sono favorevoli alla fecondazione assistita. L’82,2% è favorevole a interrompere la gravidanza se la vita della madre è in pericolo, ma il 68% condivide la proposta della Chiesa di inserire gli operatori dei movimenti per la vita nei consultori. Più cauti sull’eutanasia: 44% contrari e 41,9% favorevoli alla morte dolce.

Poco più della metà 54,3% crede nei miracoli. Il 79,3% pensa che ai divorziati andrebbe consentita l’Eucaristia. Sappiamo che le indagini di questo tipo hanno sempre connotati di ambiguità.

L’identità “cattolica” alle volte ha del pressapochismo e spesso si rifà, a una religione fai da te.

Qualcuno evoca Benedetto Croce che definiva il popolo italiano religioso ma ateo.

È vero che generalmente la gente chiede alla Chiesa non la fede, ma “i conforti religiosi” e tra i conforti religiosi c’è che ciascuno possa fare quello che vuole, ma avendo un santo in paradiso e un Padre Pio sul cruscotto. Per cui i Santi non sono testimoni della fede, ma talismani, un salvacondotto. Cattolico, cosa vuol dire?

Padre Andrea Santoro

E la risposta di Papa Benedetto XVI: un viaggio di riconciliazione nella terra del martirio di Andrea. Debolezza o, come direbbe don Andrea, forza dell’amore, ricupero di identità sapendo che “il sangue dei martiri è seme di nuovi cristiani”!

Don Guglielmo Cestonaro - Parroco
gcestonaro@murialdo.org

Appuntamento con il

A questo incontro era presente mons. Ambrogio Piantanida, responsabile per la Diocesi della vita consacrata. Il CPP ha voluto così fare un momento di riflessione sul valore e sul significato di questa scelta di vita. Il vuoto lasciato dalle Suore dell’Istituto Devota Maculan è ancora ben presente a tutta la comunità che si è sempre sentita affettuosamente legata alle Sorelle della Misericordia e vorremmo cercare, quindi, di evitare che quanto accaduto debba ripetersi, in futuro, anche per le suore di via Cascina Corba. Le parole di don Piantanida hanno posto l’accento sul valore della vita consacrata in sé quale motore che può sostenere la fede di una comunità, mentre troppo spesso si tende a vedere solo l’utilità del servizio che viene offerto.

Purtroppo la mancanza di vocazioni, il fatto che sia la società civile oggi a coprire quei servizi che erano alla base del carisma di molti ordini religiosi, vedi ad esempio scuola e ospedali, la necessità per loro di vivere in comunità hanno contribuito alla chiusura di molti istituti e monasteri.

Del resto questo non è che un altro aspetto della crisi che attraversa la società contemporanea: se la vita di fede non riesce ad essere vissuta nella quotidianità è difficile che le persone, in nome di questa stessa fede, vogliano compiere un passo così più impegnativo. Del resto basta un test semplicissimo per valutare con che occhi oggi guardiamo a queste scelte: se un nostro figlio ci comunicasse di voler diventare sacerdote o suora, magari di clausura, come reagiremmo? Probabilmente molte persone, anche “di chiesa”, non dico che la ostacolerebbero, ma sicuramente non vedrebbero la decisione di buon occhio.

Pensiamoci, forse varrebbe la pena di dedicare all’argomento qualche altro momento di riflessione.

Marinella Giannetti

FARE ATTENZIONE AGLI ERRORI

Vivere secondo la fede nel Cristo

^[6]Camminate dunque nel Signore Gesù Cristo, come l'avete ricevuto, ^[7]ben radicati e fondati in lui, saldi nella fede come vi è stato insegnato, abbondando nell'azione di grazie. ^[8]Badate che nessuno vi inganni con la sua filosofia e con vuoti raggiri ispirati alla tradizione umana, secondo gli elementi del mondo e non secondo Cristo.

Il Cristo, unico vero capo degli uomini e degli angeli

^[9]E' in Cristo che abita corporalmente tutta la pienezza della divinità, ^[10]e voi avete in lui parte alla sua pienezza, di lui cioè che è il capo di ogni Principato e di ogni Potestà. ^[11]In lui voi siete stati anche circoncisi, di una circoncisione però non fatta da mano di uomo, mediante la spogliazione del nostro corpo di carne, ma della vera circoncisione di Cristo. ^[12]Con lui infatti siete stati sepolti insieme nel battesimo, in lui anche siete stati insieme risuscitati per la fede nella potenza di Dio, che lo ha risuscitato dai morti. ^[13]Con lui Dio ha dato vita anche a voi, che eravate morti per i vostri peccati e per l'incirconcisione della vostra carne, perdonandoci tutti i peccati, ^[14]annullando il documento scritto del nostro debito, le cui condizioni ci erano sfavorevoli. Egli lo ha tolto di mezzo inchiodandolo alla croce; ^[15]avendo privato della loro forza i Principati e le Potestà ne ha fatto pubblico spettacolo dietro al corteo trionfale di Cristo.

Una comunità che conosce il messaggio evangelico è in grado di distinguere la tradizione autentica da quella falsa. I Colossesi hanno ricevuto gli insegnamenti di Epafra e hanno accolto Cristo, Paolo li invita a rimanere saldi nella fede. Il titolo di Signore, dato al Cristo è il punto di partenza per un cammino spirituale che deve portare i fedeli ad un costante stato di ringraziamento. L’immagine dell’albero radicato nel terreno e dell’edificio che sorge dal suolo è immagine della vita cristiana: il fondamento solido è Cristo. Introdotto così l’argomento, Paolo può mettere in guardia la comunità verso tutti i fatui ragionamenti che la pongono in contrasto con il Cristo. Il termine filosofia nell’uso ellenistico ha molti significati e qui sta ad indicare il sistema religioso, cioè qualunque dottrina che trattasse i problemi religiosi dell’uomo. La filosofia insegnata a Colosse doveva riguardare la salvezza e i mezzi per ottenerla, ecco perché Paolo oppone tradizione apostolica che la comunità ha accolto alla tradizione filosofica. Egli oppone Cristo agli elementi del mondo con i quali si allude alla legge mosaica e ad altre prestazioni vetero-testamentarie la cui osservanza si riteneva essere necessaria per la salvezza. L’appello di Paolo è forte: in Cristo, ora, dimora la pienezza della divinità; e lo sottolinea quasi come in un ritornello: in lui siete parte di questa pienezza, in lui circoncisi, con lui sepolti, in lui resuscitati, con lui Dio vi ha richiamati alla vita.

I fedeli non derivano la loro pienezza dagli elementi del cosmo, ma soltanto da Cristo. La circoncisione, quella vera, cioè il battesimo, è opera di Dio e segna il passaggio alla nuova vita. Con il battesimo i credenti sono uniti alla sepoltura e alla resurrezione del Cristo: credono che è morto per i peccati di tutti che fu sepolto e che è resuscitato da morte. Il battesimo, però, è il segno esterno della conversione è in Cristo che ha luogo la resurrezione cui i credenti partecipano con un atto di fede, è la potenza di Dio che ripeterà per ciascun credente l’azione di resuscitarlo.

Nel giudaismo il rapporto dell’uomo verso Dio è descritto come quello del debitore verso il creditore: Paolo usa questa metafora per sottolineare che il debito è stato estinto, il contratto annullato quando Dio ha inchiodato alla croce il certificato di debito. Poiché Cristo è stato crocefisso al posto nostro, la colpa è definitivamente perdonata.

Può dirsi pienamente in sintonia con le parole di Paolo il cristianesimo di oggi delle nostre comunità, oppure è anch’esso tentato dall’attaccamento a quanto è secondario, trascurando la verità di Cristo e la sua centralità?

Gabriella Francescutti

Il Bombolom è uno strumento musicale ricavato da un tronco d’albero e viene usato soprattutto nei funerali per raccontare con il suo suono episodi della vita del defunto.

Notizie dalla Guinea Bissau

16 dicembre 2005. L’aereo per Dakar parte da Malpensa con un’ora di ritardo per il ghiaccio sulla pista. Pertanto perdo la coincidenza per Bissau.
Vengo sistemata all’Hotel Oceanic con terrazza sull’Oceano Atlantico proprio di fronte all’Isola di Gorèe, da dove venivano imbarcati gli schiavi diretti in America.

17 dicembre 2005. Finalmente Bissau - Guinea.
Il caldo è soffocante ma l’aeroporto tutto nuovo, moderno, con l’aria condizionata, mi stupisce. Rimango sconcertata dal fatto che il visto di entrata porta il timbro con la data del 15 novembre 2005.

Cellulari - Prima unica e grande novità. Su tutto il territorio della Guinea Bissau funzionano i cellulari. Suor Elda me ne presta uno e così posso chiamare in Italia con poca spesa senza andare in Senegal.
Naturalmente la compagnia che gestisce il tutto è araba. Il mio numero è 00245 6656138 e per gli amici non è mai occupato, salvo che è sempre spento… vi vedo ridere.

Energia elettrica - Su tutto l’intero territorio nazionale manca la luce. Bissau, la capitale è al buio, penso sia l’unica capitale al mondo senza luce. La Guinea Bissau dall’ottavo posto, tra i paesi più poveri del mondo, ora è passato al terzo.

Scuole - Le scuole statali hanno iniziato le lezioni il 9 gennaio 2006 anziché iniziare il 1° ottobre 2005. I professori sono in sciopero perché da mesi non vengono pagati.

24 dicembre 2005 - Il telegiornale dovrebbe iniziare alle ore 21.00 (ma non capita mai) è solo per chi ha il generatore e la TV. Lo vedo in attesa di recarmi alla Messa. Vengono intervistati il capitano delle carceri ed alcuni carcerati. Mi commuovo profondamente e non riesco a trattenere le lacrime. Sia l’uno che gli altri parlano e ricordano Padre Antonino Maculan.
La visita fatta alle carceri con lui, varie volte, negli anni scorsi, penso sia stata l’esperienza più profonda e toccante della mia vita.

25 dicembre 2005 - Il telegiornale propone un servizio sulla Parrocchia S. Antonio di Bandim. Vengono intervistati anche Padre Gabriele e la Caritas parrocchiale. Per Natale è stato organizzato un pranzo per i più poveri. I poveri che aiutano i più poveri... non riesco a trattenere le lacrime. Bandim è la periferia più povera di Bissau.

28 dicembre 2005 - Mi reco a Suzana, un villaggio all’estremo nord della Guinea Bissau, al confine con il Senegal. Vi è la consacrazione della chiesa e la professione di una ragazza di quel villaggio, la prima che si è fatta suora. La celebrazione dura 4 ore, ma i canti e le danze sono coinvolgenti ed entusiasmanti.

5 gennaio 2006 - A Calequisse, un villaggio ad ovest della Guinea Bissau, vi è l’inaugurazione del liceo. Che ridere... la mia presenza viene registrata dal telegiornale del giorno dopo. Solo presso le missioni le scuole funzionano.

Dal 16 al 22 gennaio 2006 - Mi trovo a Ingorè ed insegno francese ai bambini di quinta elementare della missione. Analizzo la preghiera per la pace di S. Francesco d’Assisi a cristiani, musulmani, animisti e protestanti. Mi piace. La pace del cuore. Sono contenta.

A Bula fervono i preparativi per la festa del 10° anniversario del “Jardin Infantil Francisca ed Antonio Corti”... non devo accorgermi di nulla.
Intanto sto organizzando il pranzo per 400 bambini e più (genitori, insegnanti). Che bello!

Vi ricordo caramente e vi porto nel cuore. Ciao a tutti.

Donata Corti

Sul numero 38 di Famiglia Cristiana è stata pubblicata una lettera che prendendo spunto da un precedente servizio sulle famiglie numerose, criticava chi metteva al mondo molti figli, privandoli così della possibilità di godere appieno dell'affetto dei propri genitori e dei vari beni materiali disponibili nella nostra società.

Francesco dà una risposta che può essere stimolo per la riflessione

Dispiace leggere questo tipo di considerazioni, frutto molto spesso di pregiudizi più che di reale conoscenza delle famiglie numerose.
Io personalmente ci vivo da 25 anni. Sono il primo di 6 figli. Ha sempre lavorato solo mio padre, libero professionista. Mia madre, come può immaginare, lavora già molto a casa. Questo per farle capire che non siamo una famiglia ricca, con un tenore di vita medio-basso. Però niente è mai mancato. Misteri della Provvidenza.

Mi sono laureato in Informatica. A dicembre mi sposo e vado a vivere in un appartamento che finirò di pagare nel 2020. Certo, non ho mai vestito firmato, non ho un'auto sportiva, devo fare due conti quando il sabato sera voglio uscire ma non credo di poter affermare che faccio una vita "grama". E soprattutto non avrei mai voluto le scarpe della Nike al posto del mio fratellino! E sa cosa ricordo più volentieri di questi 25 anni in casa con i miei? Proprio quegli anni in cui si dovevano fare i famosi "sacrifici", perché c'era da pagare la casa o era fallita la società di papà o non so che altro. Ricordo mamma che comprava la carne solo per noi figli, ricordo il gelato solo una volta a settimana, ricordo uno splendido week-end sui Sibillini, in quell'anno in cui era l'unica vacanza che ci si poteva permettere. In quegli anni ho conosciuto l'amore dei miei genitori, profondo, sincero, autentico. E poi si sono aperti ad altri figli e la storia continua, con altri sacrifici ed altre gioie uniche.

Fra 3 mesi non vivrò più con loro, formerò una nuova famiglia con la mia futura moglie e ad accogliere i figli che Dio vorrà donarci.

Sarò marito e padre. Quello che era il mio "mito" da adolescente è oggi il modello, nella sua umanissima fragilità e debolezza, a cui desidero ispirarmi: mio padre. Penso che quello che lui e mia madre mi hanno dato ha un valore non misurabile in termini economici.
E mi viene da sorridere quando sento che con tanti figli i genitori non possono dare loro tutto. Balle! L'amore dei genitori non si divide per il numero dei figli. Si moltiplica.

Ringrazio anche Dio per i fratelli e le sorelle, per la loro gioia di vivere che ritrovo quando qualche sera torno arrabbiato per il lavoro e mi fanno scappare un sorriso. Per il tempo che mi hanno tolto in questi anni, quando li ho dovuti accompagnare dal dottore o a scuola. Per lo spazio che mi hanno limitato quando sono nati. Perché in realtà ciò che mi hanno realmente limitato è una cosa sola: il mio egoismo.

Quando si è in tanti, le pareti del cuore si ampliano più di quelle di casa. Infatti da noi circolano tanti di quegli amici che stanno molto volentieri a pranzo da noi. Chissà perché!? Al mio matrimonio ce ne saranno circa 300. Che ricchezza! Magari non ci sarà il caviale al pranzo di nozze, ma vuoi mettere che festa!

Auguro a tutti una vita "grama" come la mia!

A cura di CiGi

dare una mano colora la vita

E' un gesto di trasparenza, oltre che un dovere nei confronti soprattutto dei parrocchiani che con costanza contribuiscono a rimpinzare i "conti" della S. Vincenzo parrocchiale, quello di presentare tutti gli anni il succinto resoconto dei nostri movimenti di "Entrate" e "Uscite".
Lo facciamo ben volentieri, coscienti di gestire un piccolo patrimonio che é di proprietà di chi dona e di chi riceve.

Alcune precisazioni: da quest'anno ci viene fatto obbligo di tenere e di mettere a disposizione del Banco Alimentare, che ci fornisce i generi alimentari tutti i mesi, un registro di carico e scarico.
È un sovraccarico di lavoro che tende però a rendere sempre più attenta la consegna dei viveri, che dovrebbe mano mano eliminare i furbi e arrivare là dove c'è un reale bisogno. Questa nuova incombenza tenderà a vanificare qualche dubbio sulla parzialità di distribuzione che ogni tanto ci arriva alle orecchie.
Da parte nostra c’è la massima attenzione e disponibilità a chi è nel bisogno.

A breve ci viene data la possibilità di posizionare nella Cappella S. Gianna Beretta Molla di via Gonin, una cassetta con la scritta: "Offerta per i poveri". Vuol essere l'equivalente della raccolta che facciamo nella nostra Chiesa ogni prima domenica del mese.

A queste notizie frammentarie aggiungiamo: un grazie, un monito, un invito.

Il gruppo della S. Vincenzo

CA R I T A S - ASSOCIAZIONE S. VINCENZO
Parrocchia San Leonardo Murialdo - Milano


ENTRATE
- Rimanenza anno 2004					Euro	  438,00
- Offerte pervenute dai Parrocchiani			"	6.337,00
- Colletta fra i Soci della S. Vincenzo			"	3.031,00
- Ricavato da nosta partecipazione alla Fiera
annuale di beneficenza indetta dalla
S.Vincenzo centrale					"	1.150,00
- Vendita di beneficenza indetta dalla
S.Vincenzo in parrocchia				"	  441,00
- Servizio "Guardaroba"					"	1.426,00

				Totale parziale 	Euro   12.823,00

- Viveri ricevuti dal Banco Alimentare
   valore indicativo .......……………..			"      16.500,00

				TOTALE GENERALE  	Euro   29.323,00
USCITE
- Alle famiglie bisognose in contanti    		Euro   10.732,00 (*)
- Spese di gestione (acquisto di materiali,
pagamenti di alcuni servizi, ecc.)   			"  	  691,00
- Viveri distribuiti mensilmente alle
famiglie bisognose - Valore indicativo			"      16.500,00

				TOTALE GENERALE		Euro   27.923,00

Riassunto:	TOTALE Entrate ...............		Euro   29.323,00
		TOTALE Uscite ................		"      27.923,00
		RIMANENZA da portare a nuovo		Euro    1.400,00

(*) di cui: 	Bollette d'affitto 			Euro      991,00
		Bollette della luce 			"	  158,00
		Occhiali per ns.assistita		"	  150,00


La Presidente Bruna Mattiola 			Il Tesoriere Giuseppe Frediani

La Chiesa dovrebbe essere il luogo dove ognuno entra per vivere e gustare la presenza del Signore, la sua Parola, per ricevere l’Eucaristia, il perdono, per attingere forza dalla preghiera, per rimanere in silenzioso ascolto. Insomma, bisognerebbe entrare comportandoci con tanto e tanto rispetto, con tanta e tanta educazione per dare spazio solo a Lui, il Signore, il “Padrone di casa”, per esprimergli la nostra fede e il nostro credo.
Ma evidentemente la nostra educazione e il nostro rispetto sono spesso scarsi e non solo in questo tempo, ma anche guardando il passato, tanto è vero che molti anni fa anche Mons. Giovanni della Casa ha ritenuto necessario compilare un piccolo galateo dei riti sacri.

Da un articolo che ho letto tempo fa su una rivista cristiana, ecco ciò che raccomandava: “non sbrodolare acqua santa e cera in terra, anche per rispetto a chi deve pulire”. “Cerca di non arrivare in ritardo”.
E poi: “non spostare le panche e le sedie secondo la misura delle tue gambe”. “Vestiti con decenza soprattutto quando sei incaricato di un servizio come declamare le letture o raccogliere le offerte”. “Non fate crocchio in chiesa alla fine della Messa” - e qui ci caschiamo tutti, molto spesso.
“Non aggiratevi come turisti durante la liturgia”. Ci sono altre regole che richiamano alla correttezza liturgica: “Vai a tempo a rispondere alla Messa evitando l’effetto eco dei lenti, sia l’ansia da rincorsa dei veloci”. “Non recitare a voce alta le parole del celebrante”. “Quando entri saluta prima di tutto Lui, il Signore, senza filare a testa bassa all’altare del santo preferito”.
Sii Partecipe.
“Non trasformare la genuflessione in uno sgambetto, nè il segno della croce in un ghirigoro” e per ultimo, ma molto importante ai nostri tempi, “spegni il telefonino”.

A questo punto vorrei aggiungere un extra a queste regole di “bon ton” alle SS. Messe: quando ci si dà la mano al momento della pace, non ritiriamoci come una furia se per caso le braccia tese si incrociano con quelle dei vicini che compiono lo stesso gesto formando una croce. Questa è una superstizione che dovremmo evitare nel luogo sacro. La croce, per un cristiano, non significa “disgrazia” ma è il dono supremo di Cristo per noi. Per carità, non facciamo miscugli di fede e di stupide credenze. Ci scandalizziamo se sentiamo una bestemmia, ma anche queste superstizioni sono un’offesa a Dio. O no? Insomma, se vai alla Messa medita prima di entrare!

Fulvia Briasco

L’esposizione del simbolo del cristianesimo nelle aule scolastiche, può assumere diversi significati e servire per intenti diversi: se si trova in un luogo di culto è propriamente un simbolo religioso. Se, invece, è esposto in un luogo diverso, ad esempio in un’aula scolastica, può ancora rivestire per i credenti contenuti religiosi ma per i non credenti assumerà il significato dei valori civilmente rilevanti che stanno alla base del nostro ordinamento costituzionale e della nostra convivenza civile. Pertanto - e con questo chiudiamo sulle motivazioni della sentenza - può ben svolgere in un orizzonte laico una funzione altamente educativa, a prescindere dalla religione professata dagli alunni.

Siamo ovviamente contenti del risultato (quelli con la sensibilità a senso unico potranno ora darsi pace), soprattutto perché è definitivamente sancito il principio in base al quale il Crocifisso può ben essere testimonianza della nostra cultura e civiltà che fanno riferimento alle radici cristiane, colpevolmente ignorate nella costituzione europea.

Tuttavia, sarebbe stato meglio dire che il Crocifisso può stare nelle scuole, case e ospedali, quale messaggio per tutti di speranza, di riscatto, di pace. Ma, forse, in questo andazzo di laicismo, dai giudici, non si poteva pretendere di più.

Sembra che i simboli della fede possano avere una piena valenza solo quando riguardano altre religioni. Come siano trattati i nostri, l’abbiamo visto alla televisione, con le tante croci bruciate nelle piazze medio orientali. Una intolleranza che ha trovato riscontro anche nel nostro territorio parrocchiale, il mese scorso in Via Cascina Corba civico numero 98 (oltre che in altre parti di Milano, in altre occasioni), dove mani sacrileghe hanno strappato dal capitello e buttato tra le immondizie la Madonnina situata in quel cortile.

Il fatto ferisce non solo per la incomprensibile stupidità, ma anche perchè le Madonnine collocate nei cortili sono una tradizione, un segno della devozione popolare alla Madre di Cristo, radicato nei cuori della gente comune e che ha origini lontane, come bene ha descritto il laicissimo comico Roberto Benigni, in una recente trasmissione televisiva.

Viene allora di pensare a un episodio narrato da Giovannino Guareschi, in uno dei suoi libri della serie “Don Camillo”, quello della edicola della Madonna condannata all’abbattimento ma salvata dalla devozione popolare, anche di quelli che erano descritti come “mangiapreti”.

Ma erano altri tempi, altri sentimenti, altri cervelli.

Gianni Ragazzi
gianni.ragazzi@iol.it

ho deciso di prendere carta e penna per ringraziare tutto coloro che in diversi modi ci aiutano a preparare e organizzare le varie iniziative soprattutto di carattere economico.

Un grande ringraziamento ai nostri cari amici ex oratoriani per il loro sempre generoso contributo, che consente all’Associazione di essere presente nelle proposte parrocchiali e soprattutto sostenere le missioni Giuseppine della Guinea Bissau, per la quale abbiamo un’attenzione costante, soprattutto verso le necessità dei fanciulli.

Anche quest’anno abbiamo aderito al finanziamento del progetto ”Estate ragazzi 2006 a Bissau”, per la fornitura di materiale didattico e del pasto per le centinaia di ragazzi iscritti.

Stiamo vagliando altre proposte e vedremo di contribuire nel limite delle nostre possibilità. Quello che facciamo è una semplice goccia in un mare di bisogni, ma con il vostro aiuto e l’aiuto del Signore anche questa goccia può diventare un mare.

Ringrazio il nostro Consiglio Direttivo, composto di veri amici ex oratoriani che costantemente tutti i mesi da oltre 20 anni ci si trova per un momento conviviale, ma anche per prendere decisioni sulle iniziative da intraprendere. Anche se a volte le nostre idee non coincidono, alla fine troviamo sempre la strada da seguire.

Grazie a Luciana Dal Ben per i suoi bellissimi articoli che ci fanno riflettere sulla Parola di Dio.

Grazie alla Comunità Giuseppina che ci accoglie nei luoghi in cui abbiamo vissuto la nostra gioventù.

Grazie a Concetta per la disponibilità nei nostri confronti.

Ancora grazie a tutti di cuore. Vi abbraccio,

Raimondo Chiavon (Remo
Presidente gruppo Ex Oratoriani

Tienili con Te Signore,
accanto a Te,
perché cercarli se ancor prima
di nascere hann da morire?

Tienili con Te, per lor,
non c’è domani
non c’è gioia né amore,
li soffoca la “vita”
con le sue stesse mani.

Tienili accanto, metti lor le ali
non far che questi fiori
finiscan tra rifiuti d’ospedali.

Apri le braccia, mettili in una serra
fatta apposta per loro,
già furon rifiutati su sta terra.
 
Senti la mia preghiera:
un giorno è bello a viverlo per intero,
dall’alba fino al nascer delle stelle.

Ma lor vivono al buio… muoiono al buio,
e nulla hann domandato,
o grande Creatore del Creato.

Fermali nel Tuo pensiero, tienili con Te
perché farli nascere
se ancora prima di nascere hann da morire?

Ada Lauzi

Se fossimo vissuti tra il 384-387 a Milano, avremmo avuto l’occasione di incontrare, almeno da lontano, un bravissimo retore di nome Agostino. Avremmo anche potuto assistere alla sua conversione dal manicheismo al cristianesimo ad opera di un illustre e quanto mai importante vescovo di Milano, da cui prese il nome la Basilica ad oggi attigua all’Università Cattolica. Sì, sto parlando proprio di due tra i Santi più conosciuti e più importanti per il cristianesimo, anche filosofico: sant’Agostino e sant’Ambrogio.

Agostino nacque nel 354 a Tagaste, nell'attuale Algeria. La madre Monica era cristiana e sarà la figura dominante nella vita del figlio. Il padre Patrizio, pagano, pur avendo scarsi mezzi, gli fece impartire un'educazione letteraria e retorica. La domanda che fin dai primi anni di studio permea la vita di Agostino è: “perché c’è il male?”. Per trovarvi risposta inizialmente si rivolge a una setta molto importante nel nord Africa del tempo: i manichei. Chi sono costoro? Che cosa predicano? Il manicheismo era una religione sorta in Persia, fondata dal re persiano Mani (216-277), che riteneva l’essere costituito da due principi opposti: bene e male, luce e tenebre continuamente in lotta tra di loro.

Secondo questa setta, quindi, il principio del male e quello del bene sono altrettanto reali, materiali, divini e potenti. Dal principio del male dipenderebbero le nostre azioni cattive. Il manicheismo, tuttavia, era permeato anche dal desiderio di essere liberati dal male e di tornare al regno della luce, non per Grazia di Dio, ma attraverso pratiche ascetiche create da Mani e riconducibili a culti pagani.

Agostino cominciò quasi subito a nutrire dubbi sulle teorie manichee. Infatti, i manichei parlavano di due principi in lotta tra loro, ma se il principio delle tenebre non può esercitare un'azione o addirittura danneggiare il principio della luce, aveva significato parlare di una lotta tra essi?
Se Dio trovava contrapposto a Sé un principio del male, era segno che Egli ne subisse l'azione, ma com’era possibile che Dio subisse mutamenti e addirittura soffrisse? Dio, se é Bene perfetto, deve essere immutabile e incorruttibile.

L’adesione a Mani era nata nel nostro pensatore per motivi poco validi, fortunatamente. Uno dei motivi che aveva attirato il giovane Agostino era stata la critica alla rappresentazione antropomorfica della divinità nell'Antico Testamento. L’antico Testamento aveva deluso Agostino soprattutto per la pochezza della lingua. Egli si rifiutava di aderire o di seguire un insegnamento che si esprimesse con immagini così semplici, poco eleganti e irragionevoli. Solo grazie al suo viaggio a Milano e grazie all’incontro con Ambrogio, che lo introdusse alla lettura allegorica della Bibbia, Agostino superò sia la diffidenza per le Sacre Scritture, sia le riduzioni materialistiche del manicheismo. “Mentre aprivo il cuore per accogliere l’eloquenza, vi entrava del pari anche la verità… specialmente dopo che ebbi sentito esporre e molto spesso risolvere passi oscuri dell’Antica Scrittura che io prendevo alla lettera rimanendone ucciso”.
I filosofi lo aiutarono a comprendere che il male è privazione e non ha una sua sostanza - ma questo lo vedremo meglio in seguito.

Fu l’incontro col Nuovo Testamento e in particolare con le lettere di San Paolo, però, che convertì Agostino a Cristo.
Questa Verità non è per i sapienti, ma per gli umili e richiede un’interiore rivoluzione non di ragione, ma di fede.
Per questa rivoluzione interiore proprio il Cristo Crocifisso è la via.

Valentina Caleca